Так называлась глава в переводной статье "СМИ и BDSM", которую мы опубликовали одновременно с открытием этого портала. Действительно, BDSM относится исключительно к интимной сфере человеческих отношений, которая обычно не выставляется напоказ, не демонстрируется обществу специально.

Одним из основных принципов БДСМ, как явления всегда была добровольность всех участвующих в БДСМ-действиях лиц. Эпатажные и эксгибиционистические действия в общественных местах прямо нарушают этот принцип, вовлекая в процесс посторонних людей без их согласия хотя бы в качестве зрителей. Негативная реакция общества, возникающая в таких ситуациях, по сути неизбежна. И дело тут не в "общественных стереотипах", якобы заставляющих предвзято относиться к представителям BDSM, а в обычном стремлении любого человека заниматься на рабочем месте вопросами производства, в театре или кино - происходящим на сцене или экране, в кафе получать удовольствие от меню, и т.д. Любые действия, мешающие и отвлекающие людей от их задач помимо их воли, вызовут как минимум раздражение, причем независимо от того, имеют эти действия отношение к БДСМ или нет. Выставляемая напоказ принадлежность к той или иной форме БДСМ-практик, будь то фетишизм, мазохизм или Доминантность, вызовет такую же реакцию, как любое нарушение общественного порядка и само по себе дискредитирует явление в целом. Одно только позиционирование себя Доминантом не дает права отдавать приказы на улице или работе - такое право должно быть подкреплено общественным или должностным статусом, а не интимными предпочтениями человека. Признание человеком себя садистом, не дает ему никакого права воплощать свои пристрастия иначе, кроме как со своим партнером и только при соблюдении принципов добровольности, безопасности и разумности. Как не дает права вовлекать посторонних, даже в качестве зрителей в отношения между собой и своим партнером.

Разумеется, сказанное выше не относится к использованию дресс-кода, который ни о чем не говорит тем, кто не понимает BDSM, но говорит о многом людям "в теме". Кстати, в этом одно из объяснений тому неочевидному факту, что представители BDSM сообщества по-настоящему сожалеют о том, что эта тема становится модной из-за неосторожной пропаганды. Действительно, опознав по дресс-коду человека "в теме" каждый из нас был бы разочарован узнав, что это никакой не дресс-код, а дань моде и желанию эпатировать.

Тем не менее, представители различных БДСМ-направлений стремятся общаться друг с другом в сообществе. Разумеется, такое общение нельзя назвать интимным. Но это общение - часть личной жизни, которая не должна являться достоянием широкой публики. Попробуем коротко объяснить, с чем связано это стремление.

• на самом раннем этапе самоосознания присутствия мотивов BDSM в жизни необходима поддержка социума. Важно, чтобы человек осознал, что при всей необычности BDSM с позиций общества, он остается нормальным его представителем, включенным в жизнь так же, как и все другие люди;
• в социуме формируется BDSM-культура и "субкультура", происходит обмен мнениями, информацией. Как было проиллюстрировано выше, культура способствует защите интересов представителей BDSM в обществе (уберегая их от серьезных ошибок); способствует выполнению принципов безопасности, разумности и согласия в интимной сфере; помогает избегать конфликтных ситуаций с обществом вне БДСМ-среды;
• в социуме облегчается задача поиска партнера. Ни для кого не секрет, что распознать склонность к BDSM в человеке в обычных условиях довольно сложно, если только он не пользуется дресс-кодом. К тому же BDSM культура ограничивает проявления принадлежности к этому социуму рамками личной жизни.

Поясним один момент из вышесказанного. Под термином "культура" подразумеваются не только различные направления искусства, но и нормы общения и поведения человека в социуме, соответствие его этических и моральных принципов общечеловеческим, уровень его образования и информированности. Субкультура БДСМ - не отдельное явление, а только комплекс уточняющих и узкоспециальных проявлений общечеловеческой культуры, как то: тематическое искусство или Этикет поведения внутри БДСМ-среды. Она не вступает в противоречие с общепринятыми нормами, но только конкретизирует и уточняет их для БДСМ-социума.

Отдельно хочется отметить, что искусство может и должно стать выразителем и отражением гармонии, присутствующей в BDSM отношениях. Вероятнее всего, искреннее искусство может быть единственным мостиком, который позволяет составить представление о нас внешнему обществу, потому что в другой форме особенности личной жизни представителей нашего социума не могут быть донесены до широкой публики.

И опять нам приходится посетовать на то, что BDSM становится "модным". Ведь это приводит к тому, что "околобдсмное" искусство порождается теми, кто удовлетворяет спрос массовой публики на все необычное.

Как следствие, "принадлежать" к этому необычному стремятся многие, подменяя важнейшие мотивы и качества, которыми наделяет нас Природа, суррогатами. К таким суррогатам мы относим все побочное, что заставляет "войти в тему" человека, который от природы не имеет к этому склонностей. Это, например, стремление к удовлетворению амбиций (не путайте амбиции с особыми качествами, которыми наделен Мастер, Доминант или садист), дань моде, эпатажу, способ "выделиться из толпы"; попытки подвести "бдсмную" философию под неблаговидные поступки.

Это предпосылки привели и к тому, что элементы БДСМ-антуража стали появляться в рекламе чего угодно, от жвачки до мебели, а это опосредованно приводит к рекламе и пропаганде самого явления, что с нашей точки зрения является абсолютно недопустимым.

Все это затрудняет достижение перечисленных выше целей даже внутри сообщества, которое в силу этих предпосылок перестает быть "чистым". Это одна из причин, которая заставляет нас стараться не допускать к нашему общению посторонних людей.*)

Понятия, вынесенные в подзаголовок - это не новые "три принципа", это устоявшиеся три необходимых условия для того, чтобы было возможным достижение личных целей каждого внутри социума и исключение конфликтных ситуаций как внутри так и вне его.

Толерантность - это терпимость к чужим мнениям, верованиям и поведению. BDSM культура предполагает наличие толерантности как в отношении членов БДСМ-сообщества, так и в отношении тех, кто в него не входит. Мы также надеемся, что и со стороны общества толерантность к нам будет присутствовать, ведь никакие идеи БДСМ-культуры не противоречат общечеловеческим нормам. Поэтому еще раз подчеркнем, что именно неискажение этих идей защищает членов БДСМ-сообщества от негативного отношения окружающих и позволяет обществу иметь о БДСМ объективную информацию.

Мир BDSM многообразен. Один человек никогда не сможет вместить в себя понимание всего, что связано с ним. Это одна из причин, которая делает бессмысленным построение "конкурентного" социума, где необходимо доказывать превосходство своих идей, мнений или личности. Другая причина в том, что BDSM отношения имеют смысл только в интимной жизни человека (не обязательно в сексуальной), а для интимной сферы роль "внешнего лидера" лишена смысла вдвойне. Это не означает, разумеется, что внутри БДСМ-сообщества царит вседозволенность. Обмен информацией и мнениями всегда идет в направлении от "более информированных" к "менее информированным", что приводит к выделению в каждой области информационного пространства более знающих, а потому более авторитетных личностей. Но их цели не должны распространяться за рамки безоценочного ознакомления с мнениями, фактами или тенденциями. Каждый входящий в БДСМ-сообщество стремится иметь максимальный объем информации о его практиках и традициях, но принимать решения о применении чего-либо в своей жизни он должен исходя только из своего личного мнения о них. И более чем актуальным становятся доброжелательные формы общения и обмена мнениями, что позволяет находиться в одной информационной и эмоциональной среде людям с разными взглядами и предпочтениями.

В заключение мы хотим еще раз подчеркнуть, что никаких объективных причин для возникновения противоречий между обществом и BDSM социумом не существует. Более того, их не может существовать, пока BDSM не сталкивается искусственно с обществом, а существует только в личной жизни представителей BDSM социума. И, наоборот, противоречия проявляются всякий раз, когда имеет место любое искусственное взаимодействие представителей BDSM и общества, будь то демонстрация каких-либо БДСМ-действий, использование БДСМ-антуража в pr-целях или создание коммерческих структур, эксплуатирующих интерес к этому явлению, а также ситуации необдуманной или неосторожной рекламы и популяризации.

Говоря об искусственном взаимодействии, мы не имеем в виду возможность столкновения с обществом в силу причин, которые порождаются внутри BDSM-социума или в связи с ситуациями, когда личная жизнь представителей сообщества становится объектом внимания со стороны государства. Например, ситуации рассмотрения нюансов личной жизни по инициативе органов власти (бракоразводные процессы, обыски и т.д.); ситуации, когда становятся известными факты личной жизни по неосторожности. Разумеется, в таких случаях важно, чтобы общество было бы проинформированным о сути BDSM и черпало бы эту информацию не из "сенсационных" статей, а из надежных источников, описывающих явление BDSM с научных позиций.

Тем не менее, сегодня в нашей стране общество относится к явлению BDSM в целом толерантно. Об этом свидетельствуют многие факты, в том числе и те, которые мы признаем негативными, в том числе и тенденции к популяризации BDSM в качестве модного течения усилиями СМИ. Мы не скрываемся и не утаиваем информацию о себе. Но мы не стремимся к расширению своих рядов, нам не нужна широкая реклама и - тем более - пропаганда.